ЯПОНСКАЯ ИСТОРИЯ ТАТАР

– Расскажите, пожалуйста, о своем архиве.

– В нашей семье хранится более 300 писем от родственников, проживающих в Японии, Турции, США, Австралии. Эмигрантами они стали после Октябрьской революции. Родная сестра моего деда Саима Касыйм оказалась в Японии в декабре 1924 года. Ее муж – богатый пермский торговец Мулламухаммад Касыйм – вел торговлю и был владельцем обширных земель и лесов. В 1918 году он выехал в Китай за партией шелка. На пути назад, находясь в Иркутске, получил телеграмму, в которой сообщалось о начале гражданской войны. Ему посоветовали не возвращаться. Примкнув к отступающей армии адмирала Колчака, М. Касыйм оказался в Харбине, а в 1919 году переселился в Токио. Во времена НЭПа ему удалось переслать письмо жене, которое чудом дошло до адресата. В письме он попросил ее переехать к нему в Японию. Саима апа долго сомневалась, но разразившийся голод и репрессии склонили ее к отъезду, хотя близкие были против. Тогда и началась переписка с родственниками, оставшимися на родине.

– Она продолжалась непрерывно?

– В 30-е годы был очень большой перерыв, во время Великой Отечественной войны писем вообще не было. Более-менее регулярная переписка началась только в 70-е годы. Когда мой дед умер, письма приходили к Рахиза апе, а потом моей бабушке Лутфикарам абыстай. В 1977 году я впервые попал в Японию и лично познакомился с Саимой апой. Так началось мое знакомство с жизнью соотечественников в Японии. До Второй мировой войны в этой стране жили около 5-6 тысяч мусульман. К татарам, тюркам в начале века здесь относились очень хорошо. У мужа Саимы апы было ателье – они шили верхнюю одежду, брюки, потом начали торговать. У них даже было несколько магазинов в Корее. Они туда переехали и прожили там девять лет, а в 1944 году вернулись.

– Торговля – это хорошо, а школа, свои общественные организации у них были?

– Да, когда у Саимы апы уже в Японии родилась четвертая дочь Салиса, родители были обеспокоены тем, что она вырастет больше японкой, чем татаркой, и, посоветовавшись между собой, решили организовать школу. Вначале там преподавали три-четыре человека, в том числе и Саима апа. В 1927 году ее посещали всего три-четыре ребенка, но впоследствии детей стало так много, что они уже не помещались в двух комнатах, арендованных под школу. Собрав деньги, построили двухэтажное здание. Оно сохранилось до наших дней. В 30-е годы школа была внесена в госреестр Японии и получила юридические права наряду с японскими учебными заведениями.

Тогда уже существовала тюрко-татарская махалля «Исламия», духовное управление, тюркская ассоциация. Их опекали видные общественные деятели Японии. Нашим соотечественникам разрешили организовать общественные организации, которые помогли бы им сохранить привычный для них уклад жизни, культуру. Можно было заниматься производством и предпринимательской деятельностью. Они свободно передвигались по всей стране и выезжали в Корею, Харбин. И в наши дни нет ограничений.

Тамимдар Мухит тоже эмигрант?

– Да, он уроженец Агрызского района Татарстана. Эмигрировал в Японию вместе с родителями еще в двухмесячном возрасте осенью 1919 года. Салиса и Тамимдар поженились в 1945 году. В 1954-м они построили дом в Токио, который был снесен только в 2000 году. Сестра Саимы апы Рамзия живет сейчас в Стамбуле.

P. S. Рафаил Адутов выражает глубокую признательность группе компаний «КОМ» за финансовую поддержку при издании
своей книги.